你往何处去？

上一篇 / 下一篇 2009-11-21 07:54:54 / 个人分类：评论

以下是网上回馈，这篇文章的作者就是从【爱从天上来】开始对真理的寻求和对人生的思考的，感谢主，他现在已经是基督徒了。

丰子恺从弘一大师为活得彻底，为解决人生根本问题而出家这一事件，总结出“人生三层楼”理论——物质生活、精神生活和灵魂生活的依次递进。我个人比较认同三层楼理论，并且很愿意乐观地预测，在不久的将来，礼佛、弥撒、忏悔、皈依、灵修等荒疏的字眼，使用频率会越来越高。
　　赵妩娜的《爱从天上来》，向我们娓娓讲述了一个外国宣教士以博大的爱心和耐心照料中国残疾孤儿的亲历亲为，宣示神旨存在的感人故事。我不自觉地以习惯思维和眼光打量故事的主角柯罗娜，仿佛离现实很远，很难进入到规定情景中。一般人看来——用成都土话讲——这个人“脑壳有乒乓”（白痴、傻瓜、弱智的意思）。
　　赵妩娜的文笔谈不上流畅，思维也不那么缜密，文字中追溯不到柯罗娜如何从普通教民变为坚定地付诸爱心行动的信徒这一重要的心灵成长的过程。我还注意到，这篇文章只有少数人跟贴关注，说明信仰这个生死攸关的大问题，还没有被广泛纳入普通人的视线，更不可能提到重要的议事日程上。很多人和我一样，认为信仰可有可无，离日常生活很遥远或者根本不相干；更有甚者，认为信仰是无稽之谈。那么赵妩娜不吝篇幅赞赏一个鲜为人知的外国人，意义何在？普通人又通过怎样的契机切入到信仰与宗教的圣地来领会呢？
　　作为我们这一代人，世界观形成时期接触的东西非常有限，对宗教几乎是陌生无知甚至是如临大敌，谈教色变的。对我影响较大的几本小说《牛虻》、《荆棘鸟》以及《雷切尔家族史》等，都是以宗教虚伪恐怖的面目出现的。紧绷着这根弦，我特意阅读了阿通的《宗教与谎言》。
　　关于信仰问题，我一直左右摇摆。在自我完善的努力中，我分明感觉到了某种难以突破的瓶颈。什么样的人格堪称完美？《圣经》说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”那些完美的人格，如圣雄甘地、马丁路德金等，他们的精神光辉超越生死界线、超越国界、超越时代、超越民族差别和宗教教派。就我个人体验而言，完美人格的塑造，单靠自身修炼还不够，必须借助超乎寻常的力量raise me up。而一个人最后能够登上哪层楼，还要看离神的距离有多远，能否受惠于神的感召。
　　《爱从天上来》介绍：“罗娜所做的一切并非一时感动，心血来潮，也不是被某种思潮所鼓动，盲目地投入。她很清楚自己所做的是什么，她从美国来到中国，每一步都是神的引导。因为她是神的孩子，因为她是神的朋友，‘神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路’。有这位在高处的指引，她必定行在平安稳妥的路上。她生命的高度致使她这一辈子有限的时日能够成为无限神的伟大计划中的一环，在永恒里永远有价值并永远地存留。”我非常羡慕罗娜幸运地找到了自己的价值定位，试图从故事的具体情节出发，挖掘出她内心为善的力量源泉。读到这里，我不由得想起伟大的特蕾莎修女，她的自传《活着就是爱》，一语道破了人生的真谛。在这个世界上，真正的饥饿和贫瘠是爱的缺失，爱的反面是冷漠。特蕾莎展现给世人的至纯至真和恒久的爱的力量，势必高出俗世情感千百倍，才可能支撑她在远离故土的印度，把一生奉献给需要援救和关爱的弱势群体，也许只有仰仗坚定的信仰才能办到？
　　欣赏“时间就是生命”这样的座右铭。我们所拥有的，就是从生到死不可重复也不可逆转的惟一的生命过程。生命的宽度、长度和高度，因博大、深厚的爱而创造出立体、丰满、诗意的辉煌奇迹。每个人对自己的生命构想不一样，所拥有的爱的境界不一样，进入的情景也就不一样。何怀宏在《甘地自传》读后感中谈到人的“三种伟大：一种是帝王、首领的伟大，一种是精神、理智的伟大，还有一种是仁爱、心灵的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。罗曼罗兰也称颂过以思想和强力称雄的人，但认为真正伟大的是因心灵而伟大的人。”
　　科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。“科学是对受造之物的探索，宗教是对造物之主的寻求。”获取越多知识，对造物主的敬畏和探求的欲望越强烈，有人把信奉宗教说成是弱者的专利，有失偏颇。
　　正如阿通文中所述，“宗教发展到今天，已经不再单纯属于为统治者服务的说谎工具，因为在宗教中融合进了许多人类的文化和历史。所以今天的人们学习和了解宗教，更重要的是为了通过宗教的历史来了解人类的历史和文化。”这种根植于文化又提纯于文化的非物质遗产，与其它学科构成有机的整体，帮助我们更清晰地认识世界和接近真理。
　　我的徘徊在于，宗教被利用为精神统治的工具，比起其它文化习俗和意识形态的影响更加强悍和更具穿透力。真正的信仰容不得一丝一毫的保留和质疑，那么彻底地抛弃自己，抛弃原有的价值体系，归到上帝的麾下，在没有百分之百的把握之前，是不是非常危险呢？
　　有人说“认识上帝的方式是理性的神秘主义。理性至上或宗教狂热都无法接近上帝。”问题是我们靠什么去感知神的存在？理性还是感性？没有理性根基的信仰不实际；没有信仰基础的理性不完整；没有灵性的理性死板；脱离感性、没有理性的灵性缺乏现实意义。大多数圈外人对信仰的讨论，忽略了一个至关重要的方面，那就是灵性。在探寻神的道路上，理性、感性和灵性的和谐统一，并行不悖，才是最可靠、最安全和最贴近的方式。
　　我陷入两难之境：对自己的三性合一尚无把握，只能滞留在门槛之外。